华岳影寒清露掌，海门风急白潮头。（《升庵外集》）"
"出京无计住京难，深入东风转索然。满眼有花寒食下，
冒雨投前驿，侵星过断桥。何堪穆陵路，霜叶更潇潇。"
"何处遇蔷薇，殊乡冷节时。雨声笼锦帐，风势偃罗帏。
"上得孤城向晚春，眼前何事不伤神。遍看原上累累冢，
"闲寻香陌凤城东，时暂开襟向远风。玉笛一声芳草外，
行行独止干戈域，毳帐望谁为主人。"
人心波荡犹未回。道殷合眼拜九列，张濬掉舌升三台。
斫冰泉窦响，赛雪庙松春。自此升通籍，清华日近身。"
谢守青山看入秋。一饭意专堪便死，千金诺在转难酬。
hua yue ying han qing lu zhang .hai men feng ji bai chao tou ...sheng an wai ji ...
.chu jing wu ji zhu jing nan .shen ru dong feng zhuan suo ran .man yan you hua han shi xia .
mao yu tou qian yi .qin xing guo duan qiao .he kan mu ling lu .shuang ye geng xiao xiao ..
.he chu yu qiang wei .shu xiang leng jie shi .yu sheng long jin zhang .feng shi yan luo wei .
.shang de gu cheng xiang wan chun .yan qian he shi bu shang shen .bian kan yuan shang lei lei zhong .
.xian xun xiang mo feng cheng dong .shi zan kai jin xiang yuan feng .yu di yi sheng fang cao wai .
xing xing du zhi gan ge yu .cui zhang wang shui wei zhu ren ..
ren xin bo dang you wei hui .dao yin he yan bai jiu lie .zhang jun diao she sheng san tai .
zhuo bing quan dou xiang .sai xue miao song chun .zi ci sheng tong ji .qing hua ri jin shen ..
xie shou qing shan kan ru qiu .yi fan yi zhuan kan bian si .qian jin nuo zai zhuan nan chou .
译文
魏国有个叫于令仪的商人，他为人忠厚不得罪人，晚年时的家道非常富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，被他的几个儿子逮住了，发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事，有什么苦衷要做贼呢？”小偷回答说：“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西，小偷说：“能(neng)得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开，于令仪又叫住他，小偷大为恐惧。于令仪对他说：“你十分贫穷，晚上带着十贯铜钱回去，恐怕你会被人追问的，留下钱财，到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧，后来终于成了善良的人。邻居乡里都(du)称令仪是好人。
都是勤谨鞠躬尽瘁，没有损害他们自身。
蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。
青天上明月高悬起于何(he)时？我现在停下酒杯且一问之。
群奸迈着碎步越发得意啊，贤人远远地跑得更快。
魂魄归来吧！
不要去遥远的地方。
客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
掷彩成枭就取鱼得筹，大呼五白求胜心急。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗，寒食禁火，把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明，又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼，把新的火种赐给群臣，以表示对臣民的宠爱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希(xi)望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
自从在城隅处分手，我们都留下了无穷的幽怨，你在来信中，信末多是深情关切之语，我也经常在夕阳西下时，独自倚栏远眺，面对着昏黄的落晖。老夫老妻，本应厮守一起却要天各一方。
注释
⑶唯案几：只有桌椅茶几，表明居室简陋。
111. 直：竟然，副词。
⑨荒：覆盖。
⑨寐：睡，不寐就是睡不着。
过：经过。
这首《《玉蝴蝶·望处雨收云断》柳永 》词是作者为怀念湘中故人所作。
"师教本于空，流来不自东。修从多劫后，行出众人中。
千村万落如寒食，不见人烟空见花。"
羡君新上九霄梯。马惊门外山如活，花笑尊前客似泥。
"日日狎沙禽，偷安且放吟。读书老不入，爱酒病还深。
借问乘轺何处客，相庭雄幕卷芙蓉。"
叶拥临关路，霞明近海天。更寻同社侣，应得虎溪边。"
"白下同归路，乌衣枉作邻。珮声犹隔箔，香气已迎人。
不及巴山听猿夜，三声中有不愁声。"
与君犹是海边客，又见早梅花发时。
"五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，
"敏手何妨误汰金，敢怀私忿斅羊斟。直应宣室还三接，
晋沼寻游凤，秦冠竟叹鸮.骨凡鸡犬薄，魂断蕙兰招。
况是昭明食鱼郡，不妨闲掷钓璜钩。"
兴云出雨蟠蛟螭。今来硉矹林庭上，长恐忽然生白浪。
麾驱非吾任，遁避亦无术。惟当俟其定，静坐万虑一。"
白浪吹亡国，秋霜洗大虚。门前是京口，身外不营储。"
东阁编成咏雪诗。莫道精灵无伯有，寻闻任侠报爰丝。
别有洞天三十六，水晶台殿冷层层。"
鸡鸣关险雁来稀。无才敢更期连茹，有意兼思学采薇。
芦花无主鸟衔将。秋声暗促河声急，野色遥连日色黄。
"蔡伦池北雁峰前，罹乱相兼十九年。所喜故人犹会面，
"寒雨萧萧落井梧，夜深何处怨啼乌。
"独倚危楼四望遥，杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落，
文昌一试应关分，岂校褒斜两日程。"
"化行邦域二年春，樵唱渔歌日日新。未降诏书酬善政，
鸟道来虽险，龙池到自平。朝宗本心切，愿向急流倾。"
去带懵腾醉，归成困顿眠。自怜输厩吏，馀暖在香鞯。"
不妨开去也成莲。月将河汉分岩转，僧与龙蛇共窟眠。
渐渐云藏望处山。风趁鹭鸶双出苇，浪催渔父尽归湾。
定中船过海，腊后路沿湘。野迥鸦随笠，山深虎背囊。
对此不思人力困，楼门何可更高张。"
冷角吹乡泪，干榆落梦床。从来山水客，谁谓到渔阳。"
谁能学得空门士，冷却心灰守寂寥。"
"丛丛寒水边，曾折打鱼船。忽与亭台近，翻嫌岛屿偏。
月白吟床冷，河清直印闲。唐封三万里，人偃翠微间。"
赤眉豪客见皆笑，却问儒生直几钱。"
道废固命也，瓢饮亦贤哉。何事葬江水，空使后人哀。
倚柱不知身半湿，黄昏独自未回头。"
"谁不相逢话息机，九重城里自依依。蓬莱水浅有人说，
"内殿谈经惬帝怀，沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海，
"香红嫩绿正开时，冷蝶饥蜂两不知。
浅井寒芜入，回廊叠藓侵。闲看薛稷鹤，共起五湖心。"
"信陵名重怜高才，见我长吹青眼开。便出燕姬再倾醑，
君王幸是中山后，建国如何号蜀都。"
谅直寻钳口，奸纤益比肩。晋谗终不解，鲁瘠竟难痊。
"纵意出山无远近，还如孤鹤在空虚。昔年亲种树皆老，
"回头不忍看羸僮，一路行人我最穷。马迹蹇于槐影里，
晓磨孤剑望秦云。红旌不卷风长急，画角闲吹日又曛。
玉漱穿城水，屏开对阙山。皆知圣情悦，丽藻洒芳兰。"
尘土留难住，缨緌弃若无。冥心归大道，回首笑吾徒。
鹓侣寂寥曹署冷，更堪呜咽问田园。"
天地有何外，子孙无亦闲。当时若征起，未必得身还。"
耨水耕山息故林，壮图嘉话负前心。素丝鬓上分愁色，
日暮渚田微雨后，鹭鹚闲暇稻花香。"
"重禄存家不敢言，小臣忧祸亦如然。
"城边人倚夕阳楼，城上云凝万古愁。山色不知秦苑废，
南朝天子欠风流，却重金莲轻绿齿。"
春深胡雁飞，人喧水禽散。仰君邈难亲，沈思夜将旦。"
"怀君劳我写诗情，窣窣阴风有鬼听。县宰不仁工部饿，
"两两珍禽渺渺溪，翠衿红掌净无泥。向阳眠处莎成毯，
"灞陵桥外驻征辕，此一分飞十六年。豸角戴时垂素发，
动轴当新霁，漫空正仲秋。势翻荆口迮，声拥岳阳浮。
劳生愿学长生术，餐尽红桃上汉飞。"
铲土楼台构，连江雉堞笼。似平铺掌上，疑涌出壶中。
雁影相承接，龙图共始终。自然须作砺，不必恨临戎。
犹得十年吟白云。性逸且图称野客，才难非敢傲明君。
地灵曾有剑为龙。官辞凤阙频经岁，家住峨嵋第几峰。
"浮世抛身外，栖踪入九华。遗篇补乐府，旧籍隶仙家。
鹰鹯搏击恐粗疏。拙谋却为多循理，所短深惭尽信书。
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢，涧松同德复同心。
今朝夜过焦崖阁，始信星河在马前。"
密旨不教江令醉，丽华微笑认皇慈。"
"夜短睡迟慵早起，日高方始出纱窗。
窗竹芟多漏月光。粉壁不题新拙恶，小屏唯录古篇章。
鹿门病客不归去，酒渴更知春味长。"
别久曾牵念，闲来肯压重。尚馀青竹在，试为剪成龙。"
国闭檀榆烟，大礼成隳堕。暗室枯藁饭，冷面相看坐。
未在英侯选，空劳短羽征。知音初相国，从此免长鸣。"
"双浮双浴傍苔矶，蓼浦兰皋绣帐帏。长羡鹭鸶能洁白，
"谁寄湘南信，阴窗砚起津。烧痕碑入集，海角寺留真。